簡杰補習班

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用研究走出自己的路：從課堂報告到期刊投稿的實踐之路

簡鸞德｜博士班第102天紀錄

       研究生的本質是什麼？對我來說，答案很明確：研究生，就是做研究的人。

      當我回顧自己成為博士生的這段時間——如今剛好來到第102天——我不禁想起當年在國立臺北教育大學就讀碩士班的第一年，那時我陸續完成了六到八篇投稿期刊的論文，大多數靈感與素材，竟然都來自於最日常不過的課堂報告與生活觀察。

       2025年5月25日，我完成博士班第99天的第一篇投稿，題為《融合儒學與科學教育：王陽明思想在當代科普傳播中的應用潛力》，已送交《000000000學報》審查。這篇論文源自我在博士課程中思索的課題：當代科學知識的傳播，是否可能與中國傳統哲學對話？而王陽明「知行合一」與「致良知」的思想，正好為現代科普教育帶來了極有啟發性的視角。

        而就在今天，第102天，我也完成了第二篇投稿，標題是：〈以「德」字為例探討《重編國語辭典修訂本》與《國語辭典簡編本》之詞條差異〉。這是一篇語文學的小論文，已投遞至《0000月刊》。這個主題看似微小，卻反映出語文教育與文化詮釋的差異，也為語文學習者與研究者提供深入辨析辭典選字用義的參照。

        我始終相信：研究不必等到靈感閃現才開始，研究應該從生活出發，從課堂報告延伸，從每一次思考與觀察中練功。

        研究是一場持續的鍛鍊與探索。在補教現場、在科學教育的田野、在語文教學的每一段互動裡，我不斷思索：如何讓傳統文化與現代知識共鳴？如何讓文字的力量，在當代教育場域發光？

       也許這就是我身為研究生、補教老師與科普寫作者三重身分的最大意義——把每一篇論文，寫進生活；把每一次發現，轉為貢獻。如果你也是研究生，或許也正迷惘於選題與動機，不妨試著從你每天正在寫的報告、正在閱讀的新聞、正在教的課裡頭找靈感。你會發現，真正的研究，其實一直在你身邊。

     如同教育哲學家杜威（John Dewey）所言：「教育即生活，而非為生活做準備。」（Dewey, 1897, My Pedagogic Creed, p. 78）這句話不僅道出了教育的本質，也點出研究的方向。對研究生而言，若能將研究視為日常生活的一部分，那麼知識的探索就不再只是課業負擔，而是生命本身的延伸與深化。

　　中國教育家陶行知曾說：「生活即教育，社會即學校，教學做合一。」（陶行知，1936，《陶行知教育論集》，頁112）我深受這句話啟發。當我在補教現場與學生互動、在課堂設計中推敲科學與人文的交匯點時，我更深刻地體會到——研究其實就是在教學與學習之間、在反覆觀察與修正之中逐步成形的過程。

　　再回到語文教育的核心，德國哲學家洪堡特（Wilhelm von Humboldt）曾指出：「語言是民族精神的外在表現，語言的結構決定思維的結構。」（Humboldt, 1836, Über die Verschiedenheit des menschlichen Sprachbaues, p. 47）在我探討「德」字詞條差異時，正是從這種語言與文化互動的角度出發，期望發掘更多文化深層的意涵，而不僅止於字詞表面的比較。

　　教育與研究，從不只是書齋中的知識堆疊，而是實踐中不斷被鍛鍊與驗證的思考歷程。如同哈佛大學心理學家加德納（Howard Gardner）所說：「真正的理解，是能夠把知識運用到新的情境中去。」（Gardner, 1999, The Disciplined Mind, p. 18）當我們將所學與所教、所研與所行相互扣合，研究的價值才能真正被點亮。

文獻參考：

Dewey, J. (1897). My Pedagogic Creed. School Journal, 54, 77–80.

陶行知（1936）。《陶行知教育論集》。北京：人民教育出版社。

Humboldt, W. von (1836). Über die Verschiedenheit des menschlichen Sprachbaues und ihren Einfluss auf die geistige Entwicklung des Menschengeschlechts. Berlin: Druckerei der Königlichen Akademie der Wissenschaften.

Gardner, H. (1999). The Disciplined Mind: What All Students Should Understand. New York: Simon & Schuster.

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